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婺源——徽派独特的建筑文化  

2013-04-10 09:05:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                         婺源——徽派独特的建筑文化

2013年04月07日 - 江海 - 江海的BK

    2013年3月下旬和战友自助游去了江西婺源走了一趟,前后到了八,九地方,也可以说是景点吧;婺源这地方名气很响,要感谢那位香港摄影师,那幅金奖作品把这个山村推到了世人面前。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”这是宋代著名理学家朱熹的一首名为《活水亭观书有感》的诗,这首诗描写的便是朱熹的故乡婺源的田园景色。其实明清以来历史上婺源就小有盛名,只还还当时交通不象今天,所以知情者更少。今天去婺源旅游的人不少,但除了摄影人,就是来换空气的,因这里更少pm2.5,更多的是走马观花人,那些老房破屋对大多数游人来讲没啥看头。但是在婺源真正吸引人的,却是那些老房破屋后面隐匿着的博大的文化精神及徽派建筑。

江西婺源——博大精深的徽派建筑文化 - 江海 - 江海的BK

历史上婺源属古徽州,地域在今皖南浙西及江亚东北与浙皖一带,所以每当人们提到古徽州时,婺源给人留下就是穷山恶水之地,是一个大山众中的异乡,那里有什么大多人不清楚,那是个被人遗的角落。也许正是人们的遗忘,使得那里的传统及古代徽派建筑得以完好的保存下来。

从江岭美丽的山村到庆源古老的建筑,李坑的小桥流水,晓起的粉墙黛瓦,从俞氏宗祠里那些美轮美幻的木雕,到沱川理坑明清官邸那长满青苔的旧瓦,汪口的沿河民宅,还有那彩虹桥,老房子渗透着的点点滴滴,让所有到过的人很难忘怀......。

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古代的徽州的先民,是因躲避转乱而由中原迁徙而来的,他们在安徽南部、浙西、江西上绕一带山区找到了栖身之所,与中原不断战乱相比,这里绿水青山,山陡路险,封闭安静,如世外桃源。但这里山多地少而且土地贫瘠,遇到灾年更惨,婺源人有句俗话叫“前世不休,生在徽州”说明了当时徽州自然条件有多恶劣。光靠农耕没有前途,于是就象今天的农村青年人一样要么寒窗苦读,考取大学(功名)走出大山,要么进城打工和经商便成为人们改变命运的两条出路。

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据史料记载,单是婺源,自唐至清就有仕宦二千多人,徽州商人之多,为官之多全国居首,商人更是形成了我国古代最为庞大的商业集团。仕宦和徽商组成了徽州一道独特的人文景观,有了钱的人们想到的第一件事便是置地造屋,荣宗耀祖,于是便有了今天我们看到的众多的徽派建筑。

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在婺源任何一个村子,都可以发现着保存完好的明清古民居。而在这些老房子里,又不乏“大夫第”、“尚书第””“天官上卿”这样的豪宅大院。古徽州民居有一个非常特别之处,几乎所有宅第的大门都不向南。这是因为徽州人特别迷信,凡建屋前必先看风水,徽州人认为“商属金而南属火,火克金也”。在精明的徽商眼里,不利于自己的事情是万万不能做的,所以大门万万不可向南开。

徽州民的建筑有他的特色,一般多为两层的磗木结构,墙高不见窗户 ,象个高大封闭的“四合院”中间是天井,而都有高生屋顶的防火墙,这样的式样,为的是防火,另外青壮男人外出经商做工,家里只剩下老人妇女和孩子,穷山恶水强人多,只坚固的大门,坚厚的四壁可以挡住贼人强盗。

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走进大门便是二门,当地人也叫中门,穿过二门便是建筑的中心部分——天井。天井由客厅和两侧厢房合拢而成,主要是为了采光通风。同时还可以接受大量的雨水,这对于多雨天气的南方显得非常重要,可以减轻屋顶瓦面的排水量从而延长屋面的寿命。

在天井的地下建有完好的排水设施,流下来的雨水连同生活废水都可以顺利的排出,方便了屋主。不过天井还有另外的解释,风水先生认为,其一,徽州四周皆山,形如盆地,建天井名曰“可见天日”。其次,经商之人,以聚集为本,正所谓“肥水不流外人田”,也称之为“四水归名堂”。由此可以看出,世俗的价值观直接影响了建筑的结构形式。

徽州居民楼的楼上大多都住着未出阁的小姐。富人家的女孩家未出嫁前,终日都要呆在家里,也很少下楼,她们常常倚坐的地方叫,“美人靠”,雕花缀朵,非常精美。

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在古代住什么样的房子是有严格等级制度的。据史料记载,明代洪武十七年,皇帝就曾经规定,普通百姓的房屋不能超过“三间五架”,而且不能施以彩绘。所以这些家财万贯但身为庶民的徽商也只能在房屋的坚固和局部的雕琢上大下功夫,以此来达到展示自己财力的目的。在这些老房子里,精美的雕刻比比皆是,石雕、木雕、砖雕被称之为“徽州三雕”,其中最有规模的当属汪口俞氏宗祠。

 

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祠堂是封建社会用于供奉祖先和处理宗族事物的场所,是族人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作为会聚场所。所以规模往往比较宏大。婺源汪口的俞氏宗祠氏就是比较有代表性的一处祠堂建筑,它采用清代中轴歇山式建筑风格,内部装饰华丽,几乎每一个木质构件都经过精心雕琢且工艺考究。人在其中,仿佛置身于几百年前的时空之中。

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徽州文化的形成,有着其独特的社会环境、人文背景等诸多因素,而这些老房子,便是徽州文化的载体,徽州的先人用建筑的形式,在中华文明史上写下了浓浓的一笔。

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